修道不等同于修心。
何为心？心于何地？
心，在《说文》中是“人心也。在身之中，象形。”在《诗经》中“日月阳止，女心伤止。”《庄子》的“夫子德配天地，而犹假至 言以修心。古之君子，孰能脱焉！” 《管子》的“彼道之情，恶音与声，修心静音，道乃可得。道也者，口之所不能言也，目之所不能视也，耳之所不能听也，所以修心而正形也；人之所失以死，所得以生也…… .”
由此，孔孟庄之说的心，是最早给心冠以“意识”的概念。
至于战国策等等典籍就不一一列举了。
从这一个角度换言之，心，在人的意识观念里，是人欲和人性。
而修心不等于修道。
《大学》第一章讲：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
修心是第一步。修心在于如何为人。浅显而言，如何过好自己的生活。
至于性本善。那么如何定义恶，如何面对恶，如何对待恶，如何处理恶，可以视之为修心。
至于修道者，是有单位者肩负着单位的使命去努力和试图完成使命的。家和国，就是单位的名称。
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