修道不等同于修心。
何为心?心于何地?
心,在《说文》中是“人心也。在身之中,象形。”在《诗经》中“日月阳止,女心伤止。”《庄子》的“夫子德配天地,而犹假至 言以修心。古之君子,孰能脱焉!” 《管子》的“彼道之情,恶音与声,修心静音,道乃可得。道也者,口之所不能言也,目之所不能视也,耳之所不能听也,所以修心而正形也;人之所失以死,所得以生也…… .”
由此,孔孟庄之说的心,是最早给心冠以“意识”的概念。
至于战国策等等典籍就不一一列举了。
从这一个角度换言之,心,在人的意识观念里,是人欲和人性。
而修心不等于修道。
《大学》第一章讲:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
修心是第一步。修心在于如何为人。浅显而言,如何过好自己的生活。
至于性本善。那么如何定义恶,如何面对恶,如何对待恶,如何处理恶,可以视之为修心。
至于修道者,是有单位者肩负着单位的使命去努力和试图完成使命的。家和国,就是单位的名称。
文章评论