2月的主题几乎都在围绕着“过年”（即：春节）来开展了。
无其他事想落笔。随意书写后迎来了一桩趣事，值得特此记录。
张老师评论我的手写春联时，来了一句：“可否见赐？”
起初以为只是随意提起，便并未当回事。次日晨起，张老师提了要求，“要求上下十二字，上联景下联人，写出我的特点。”
面对此翻要求，我笑着回复他说：“感觉这像是对AI说的要求。”
晨起后的动作依然是洗漱，烧水，冲茶，准备早餐。落座期间，一口茶入口，脑子便活络起来。
景，那就是要睁眼看世界，这是属于先进知识分子的特调。
上联很快就想到了：放眼天地游万里江山看红尘
天地是景，万里江山是景，红尘也是景。
下联要写他的特点，让我想想。关于这个人的印象。起初在会议上并不多言，直至后一次在会议上的发言让我对张老师改观。他是极具个人风采特色的“全人”。写人的特点应从哪几个方面写呢？大抵可以从工作角度切入。因为工作凸显了人的社会价值和属性，甚至体现的是人的社会分层。这样一想，下联出来了。
下联：洞明世态领千卷史册展宏图。
此时，我已满意得交出我的答卷。在我看来，张老师此人有洞明世态的能力，他的工作更是领着千卷政策（史册）来展宏图。这下联里隐含了张老师的名字。
张老师果然给出反馈，上联可，下联则未在突出他想要的。他说：“无欲世态。”
是啊，世态变幻莫测。外部环境的无常，政策、行业和舆论像潮水一样涨落；人情冷暖亦自有其流动性，靠近或远离，聚或散；最深的不外是对自我心态的提醒。我想了想张老师的年纪和心性。
我自嘲道：“那看来我马屁没拍对。”
对方笑应，说可再斟酌。
我回：“上联很快就想出来了，下联求助AI，结果发现还不如自己来。”
张老师回：“哈哈AI不行，我试过，完全Get不到我的点。”
于是打开语料库，斟酌自己要用的典故。
我想到虚舟这一词，是源自我很喜欢的一首诗。《舫子》此身天地一虚舟，何处江山不自由……（说到这首诗，我曾在生活中用过。别人笑着问：“难道不想知道当上何处是一种什么体验么？”我也笑着答：何处江山不自由。）
张老师也回应喜欢“虚舟”一词，说上联可换下联，上联以勘透世态起讲心路转换。
勘透世态和心路转换，是暮气。暮气不是这个人的特点。我想了想。
写下：
归心太极临千川沧海系虚舟。
但我回复他：“勘透世态驻归棹平川系兰州。”
张老师问：“系兰州何解？”
我回复：“兰州昨日系，今朝结丝萝。”
这里出现了错字，兰州为兰舟。
驻归棹平川是在原野放下回归的船桨系下兰舟。词语本义上，“兰舟”多被解释为“木兰舟”的简称，也就是用木兰木（木兰树材）制成的船，后来引申为对船只的雅称。
随后， 张老师回复：“勘却余情弃百丈丝萝下兰舟。”
这时，我回复：“还写了：归心太极临千川沧海系虚舟。”
张老师回复：“这句强，用这个，极好。比我这个大气太多了。”
这确实是大气，写完之际我都不敢说。甚至不敢写大字，生怕像十二金钗的判词一般。笑着给对方拍了写了一堆的草稿，以自证无AI。
张老师笑说：“文艺也快被AI攻破了，咱们就别用了。”
我回：“但快乐是自己体验的。感谢您提这要求，一起樂了一把。”
我打了个草稿写下自己的第一幅字，拍照给对方。告诉对方我的字下不出这种气势来。我擅长小楷。这幅对联可用狂草。
张老师说要加个题跋，要不别人以为我是偷来的。
于是，属于我最正经的一副作品悠然诞生。
意 满 乐 常
放 歸
眼 心
天 太
地 極
遊 臨
萬 千
里 川
江 滄
山 海
看 繫
紅 虛
塵 舟
題跋：嶺南丙午春至應張X之邀書此卷
願兄台行萬里路覽千秋出入自在圓滿安康
乙巳年末
迪字於廣州
張老師說：“我下午過來取，順便請小笛小酌。”
這又是出乎意料的事。年末，有朋來自是樂事。
於是下單買了點水果，買了洪湖蓮藕、花生和豬骨，燉湯。午後陽光很好。我們吃過午飯後，先生收拾一下院子，掃掃落葉落花。陽光緩慢掃過，夕陽將至。終於迎來了這位“意想不到的客人。”
席間，茶濃了。许久未见，我说起已离职。幸好对方并未多问，只是关心未来的打算。未来AI 会取代人类工作吗？天马行空地聊，畅想未来，自是无近忧。先生聊起业界的动态，张老师亦饶有兴致地听着。我说起大宗商品交易——金本位和金价，碎嘴一提最近试戴了一颗价值45万的石头，张老师则以国家财富来理解价格和价值。夕阳光斜照在张老师的身上和脸上，散着金色的暖光。茶已不适宜落日時分，浓茶容易使人夜半清醒。我想起爐灶上小火煨着的汤，想着不见外地留张老师在家里吃个便饭。我和先生原无意在天黑后再进食，恰好可以喝点汤。在广东，喝汤是一件很暖人心意的饮食。星辰亮起，张老师指出木星，我看到猎户座。
张老师提到：赏心乐事谁家院，虚舟野渡醉人归。
而今夜，无人喝酒，莲藕汤倒是喝了不少。人生在一种休闲开放的时光里照见自身。在红尘里人间欢聚，闲聊和畅谈，不必珍时惜字如金。
题外：
写完此书，我鸣鸣自得地向先生说到：“用文字换欢聚时光，可真好。我也很喜欢这副对字。有时候自己写得好，这不是一件开心的事。最值得开心的是有人知道你写得好，还有人能说出字里行间透露的典故。”
放眼、万里江山、红尘、太极和沧海都在讲一个宏大的叙事，唯独虚舟是整幅作品的“词眼”。
放出去的是眼睛，归回的是身心。眼看的是什么？是诗词歌赋，《西都赋》里讲红尘四合，烟云相连。红尘也是佛家里提到的色声香味触法。看天地亦是看人间，而人间不是用来看的，是用来游。怎么游？有人悠游自得游历、有人如逆水行舟、有人如履薄冰、有人金戈铁马气吞万里如虎……不过是各人有各人的游法。归回身心。心回太极，蓋宇宙之初，陰陽未分混沌之狀，宇宙萬物之本源。临，即到。千川，川流不息的河网构成了人的生（即人的身体）。身系于虚舟。
虚舟，来自《庄子·山木》「方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒；有一人在其上，則呼張歙之；一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。」
想起去年我的工作心得是：物物而不物于物。
而今年则是虚舟。
睡前仍在想，无人驾驶的车撞向有人驾驶的车，是怒还是应三呼邪？有主和无主之间，人应该向谁愤怒？受蕴行蕴或修得五蕴无我？
先生则提出了新的命题：庄子与AI；庄子或许早就看见了AI，正如同庄生晓梦和庖丁解牛。
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